故 슈트라우스(Strauss) - 오페라, 살로메 中 일곱 베일의 춤 · 작품번호 54

故 슈트라우스 - 오페라, 살로메 中 일곱 베일의 춤 · 작품 54

故 Richard Strauss - Opera, Dance of Seven Veils from Salome, Op 54

지휘 : 故 헤르베르트 폰 카라얀(Herbert von Karajan)

아일랜드의 극작가였던, 故 오스카 와일드(Oscar Wilde · 1,854 ~ 1,900)가, 성서와 야

사를 토대로 재창조한 ‘ 살로메 ’ 를 독일어로 번역한 故 리하르트 슈트라우스(Ri

chard Strauss · 1,864 ~ 1,949)의 오페라는 지극히 퇴폐적이다.

유대를 다스리는 헤로데는, 그의 왕비가 데려온 의붓딸인 살로메의 관능미에 사로잡혀 있고, 살로메 역

시 감옥에 갇힌 세례자 요한의 늠름한 육체에 반한 것은 물론, 자신을 경멸하는 예언자를 정복

하고 싶은 욕망에 사로잡힌 왕비는, 감옥에 갇힌 세례자 요한의 잘린 목을 요구한다.

해서 일곱 베일의 춤은, 그 욕구를 이루기 위한 수단일 뿐이다.

춤을 추라는 헤로데의 요청에, 살로메는 어떤 요구든 다 들어준다는 약속을 받아낸다.

그리고는 자신의 옷(베일) 을 하나씩 서서히 벗어내면서, 의

붓아버지의 훔쳐보기 정욕을 한껏 달구는 것이다.

‘ 살로메 ’ 는, 단막 오페라이다.

이 작품속 인물인, 나라보트와 헤롯은 살로메를, 살로메는 요한을 광적으로 갈망한다.

음악학자인 멜라니 운젤트(Melanie Unseld)는, 이들의 광기를 ‘

 세기말적 부르주아 사회의 억압된 히스테리 ’ 로 칭하였다.

해서 이 오페라가 살로메의 처형으로 끝나는 것은, 부르주아 사회질서의 보

존을 의미하는데 은밀한 관음적인 시선은 허용하지만, 광기의 표출

은 허용하지 않는 것이 당시 사회의 특징이기 때문이었다.

‘ 살로메 ’ 가, 유럽 극장에서 엄청난 인기를 누렸던 것은 ‘ 관객들이, 동

시대 예술을 감상한다는 명분 아래, 억제된 욕망을 실현할 수 있

었기 때문 ’ 이라고 당대 평론가들은 입을 모았었다.

이 오페라의 내용인즉, 기원전 1세기 때 유대 왕 헤로데의 궁전에선 화려한 연회가 열리고 있다.

그리고 연회장 문 앞엔, 경비대장 나라보트와 그의 부하 앞으로 살로메 공주가 정원을 거닐고 있다.

홀린 듯 공주를 바라보는 나라보트에게, 시종은 정신 차리라고 경고한다.

그때, 궁전안 감옥인 우물속에 갇혀 있는 세례자 요한이 큰 소리로 ‘ 남편을 죽이

고, 남편의 이복동생인 헤로데와 혼인한 헤로디아스의 죄 ’ 를 비난한다.

 

이때 살로메는, 자신을 탐하려는 계부인 헤로데 때문에 언짢아 연회장

에서 나오던 중 세례자 요한의 목소리를 듣곤, 경비대장인 나

라보트에게 갇혀 있는 세례자 요한을 데려오게 한다.

헌데 그 세례자 요한의 목소리와 외모에, 욕정을 느낀 살로메는 “ 나는, 당신의

몸에 반했어요. 당신의 입술에 키스할 거예요 ” 라며 욕망을 불태운다.

그러자 흠모하는 여인인 살로메가, 자신이 아닌 다른 남자인 세례자 요한에

게 욕정을 드러내자 충격을 받은 나라보트는, 그만 자살하고 만다.

나라보트의, 그런 갑작스런 자살에도 전혀 아랑곳하지 않고

, 그녀는 최면에 걸린 듯 요한에게 구애를 계속한다.

하지만 요한은, 전혀 감동없이 “ 당신을 구원할 수 있는 사람은, 오직 갈

릴리의 예수 뿐 ” 이라고 말하고는 다시 감옥으로 돌아가버린다.

이때, 헤로데 왕이 의붓딸인 살로메를 찾으러 밖으로 나오자, 유대인들이 요

한의 처형을 요구하지만, 요한을 두려워하는 헤로데는 거부한다.

다시 요한의, 헤로디아스의 죄를 비난하는 목소리가 들리자,

헤로디아스는 “ 저 소리를 멈추게 하라 ” 라고 외친다.

한편 헤로데는, 살로메에게 자신을 위해 춤을 추면 무슨 소원이든 다 들어주겠다고 하

자, 그녀는 관능적인 음악에 맞춰 섹시한 몸짓으로 베일을 한 겹씩 걷어내는,

그 유명한 춤인 ‘ 일곱 베일의 춤 ’ 을 추며 헤로데의 넋을 빼앗는다.

훗날 많은 예술작품의 모티브가 된 이 춤곡은, 이국적인 동방의 선

율로 시작해 유럽적인 왈츠 선율로 절묘하게 고조돼 간다.

이 음악은 ‘ 햇빛에 영롱하게 빛나는 오묘한 빛깔의 비단 ’ 같은, 관

현악을 추구했던 故 슈트라우스의 의도가 실현된 곡이다.

물론 이 곡은, 성적 유혹이지만 당시 부르주아 사회의 규범

과 종교적 관념에 대한 도발을 의미하기도 했었다.

헌데 춤을 끝낸 살로메는, 헤로데에게 은쟁반에 요한의 머리를 담아서 달라고 요구한다.

그러자 당황한 헤로데는, 보석 등의 다른 선물로 대체하려 하

지만, 그녀는 집요하게 요한의 머리만을 요구한다.

해서 헤로데는, 별 수 없이 요한의 사형집행을 승인한다.

그리곤 병사가 요한을 죽인 뒤, 그의 머리를 은쟁반에 담아오자, 살

로메는 마치 살아 있는 사람에게 하듯, 요한에게 말한다.

“ 당신은, 키스하지 못하게 했지. 하지만 이제 내가, 당신에게 키스할 거야.  사랑의 신비는

, 죽음의 신비보다 더 위대해 ” 라며, 죽은 요한의 입술에 열정적으로 키스한다.

그러자, 그 광경을 더 이상 참지 못한 헤로데가 “ 살로메를 죽여라 ” 라고 외치

자, 병사들이 달려들어 방패로 살로메를 찍어눌러 죽이며 막이 내린다.

극작가, 故 오스카 와일드

故 오스카 와일드(Oscar Fingal · 1,854 ~ 1,900)는, 아일랜드 출신의 극

작가이자 소설가 · 시인으로, 19세기 말 대표적인 유미주의자였었다.

그는, 뛰어난 재기(才氣) · 쾌락주의와 유미주의 · 스캔들 등 주목받는 사교계 인

사였으며, 때문에 작품보다 사생활이 더욱 유명한 인물이기도 했었다.

그는, 아일랜드 더블린에서 태어났었다.

그의 아버지인 故 윌리엄 와일드 경은, 영국 최초의 안과병원을 설립한 의사이자 저명한 민속학

자였으며, 어머니인 故 제인 프란체스카 엘지 와일드 역시 ‘ 스페란차(Speranza · 이탈

리아어로 ‘ 희망 ’ 이라는 의미) ’ 라는 필명으로 활동하던 저명한 시인이었었다.

해서 그의 어머니는, 故 오스카 와일드의 작품 세계에 많은 영향을 미쳤었다.

故 오스카 와일드는, 9세 때 북아일랜드의 포토라 왕립학교에 입학했는데, 공상을

좋아하고 책만 읽던 소년이라 선생들이 다루기 힘든 아이였었다고 한다.

17세 때의 그는, 더블린 트리니티 대학에 들어가 고전문학을 전공했었다.

이곳에서의 그는, 교수였던 故 존 마하피의 영향으로 그리스 문학에

심취했으며, 최우등상인 버클리 골드 메달을 받고 졸업했었다.

20세 때엔 옥스퍼드 대학교 맥덜런 칼리지에 진학했으며, 이곳 교수였던 故 존 러

스킨과 故 월터 페이퍼의 영향으로 유미주의와 데카당스 운동에 빠졌었다.

그리고 그는, 재학 중에 쓴 시 ‘ 라벤나 ’ 로 뉴디게이트상을 수상했고, 대

학을 졸업한 후 런던으로 가서 본격적으로 작가 생활을 시작했었다.

헌데 그는, 런던으로 향하면서 “ 나는, 시인 · 소설가 · 극작가가 될 거다. 어떻게 해서든, 유명해질 것

이다. 만약, 작가로 명성을 떨치지 못한다면 악명이라도 떨칠 것이다 ” 라고 말했었다고 한다.

예술가란, 아름다운 것을 창조하는 사람이라고 여겼던  그는 런던에서도 유미주의 운

동, 빅토리아 시대의 인습에 도전하는 젊은 예술가들 그룹과 교류했었다.

이들은, 예술의 기준을 도덕이 아닌 ‘ 미 ’ 에 두었고, 예술을 위한 예술을 주장했었다.

1,881年의 그는, 첫 시집인 ‘ 시편들 ’ 을 펴낸 이후로 희곡인 ‘ 베라 혹

은 니힐리스트 · 파두아 공작부인 ’ 등을 써서 무대에 올렸었다.

그러나 이 작품들은, 큰 반향은 일으키지 못했었다.

오히려 ‘ 시편들 ’ 은, 옥스퍼드 대학의 토론 학회인 옥

스퍼드 유니언으로부터 표절 시비에 올랐었다.

그런 한편  故 오스카 와일드는, 작품보다는 긴 머리에 공작 깃털 · 벨벳 바지 같은 괴상한

옷차림 · 사회와 종교의 위선에 대한 재치 있는 독설들로 먼저 이름을 떨쳤었다.

이는, 그가 런던에 올 때 처음 선언한 대로 악명이었었다.

그러나 1,880年代에 유미주의는, 런던 문단에서는 크게 유행했을진 몰라도

여타의 사람들에게는 조롱거리에 지나지 않았는데, 故 오스카 와일드

는 유미주의의 대표적인 인물로 많은 풍자의 대상이 됐었다.

해서 그는 1,882年, 유미주의에 대한 미국 순회 강연에 나섰고,

강연을 통해 거침없는 언변과 풍부한 교양을 드러냈었다.

그리하여, 故 오스카 와일드는 시대의 아이콘으로 떠올랐었다.

그러면서 1,880年代 중반까지의 그는, 대중잡지인 ‘ 숙녀의 세계 ’ 편집자로 일하면

서 예술과 인생에 대한 에세이 · 시 · 희곡 · 단편소설들을 근근이 발표했었다.

 

그러다가 1,888年의 그는, 창작 동화집인 ‘ 행복한 왕자와 그 밖의 이야

기들 ’ 을 펴내면서, 소설가로 대중적인 명성을 얻기 시작했었다.

흔히 ‘ 어른들을 위한 동화 ’ 라고 일컬어지는, 이 작품집에서 故 와일드는 영국 귀족사회에 대

한 모순과 예술에 대한 자신의 관점을 우아한 문체와 날카로운 위트로 써내려갔었다.

그런 한편 故 와일드는 1,885年, 더블린 왕실 변호사의 딸인 故 콘스탄스 로이드와 결혼

해 두 아들을 두었는데, 아들들에게 동화를 들려주면서 동화를 구상했었다고 한다.

그러나 작가로서 전성기를 누리던 중인 1,890年代 중반, 故

와일드는 스캔들에 휩싸이면서 급격히 몰락했었다.

그는 1,891年, 故 퀸즈베리 후작의 아들로 옥스퍼드 출신인 22

세의 故 앨프레드 더글러스와 친분을 나누게 됐었다.

故 앨프레드는, 도리언 그레이가 현실 세계에 나타났다고 할 만큼 아름다운 남

자였고, 故 와일드는 그 청년에게 매료된 나머지 희곡을 써서 번 돈을

모두 그 청년의 사치스러운 생활에 쏟아부었었다고 한다.

결국, 두 사람의 관계를 의심한 故 퀸즈베리 후작은 1,895年 故 와일드의 문

인 클럽을 방문해, 자신의 명함에 ‘ 남색가를 자처하는 와일드 씨에게 ’

라고 적어두고 나왔고, 이 문제는 공공연한 가십거리가 됐었다.

故 와일드는, 故 퀸즈베리 후작을 명예훼손으로 고소했으나, 조사 과정에서 故 와일드가

故 앨프레드에게 쓴 연애편지와 故 와일드가 관계를 맺었다고 추정되는 남성 매

춘부들의 증언이 나오면서 동성애자 혐의를 받곤 2年간 수감됐었다.

해서 故 와일드는, 그해 11月에 파산했었다. 

아내는 두 아들을 데리곤 그를 떠났고, 아들들은 ‘ 와일드 ’ 라는 성을 버렸으

며, 이듬해에는 어머니가 세상을 떠나는 등 불운이 계속됐었다.

레딩 교도소에서 중노동을 하며 힘들게 살아가는 동안, 그는 故 앨프레드에게

꾸준히 편지를 보냈는데, 이 편지들은 후일 ‘ 옥중기 ’ 로 출간됐었다.

한편, 수감생활을 하던 중 아내를 살해하곤 처형된 기병대원이었던 故 샤를 올리즈에 관

한 이야기를 듣곤, 출옥 후 이를 소재로 장시인 ‘ 레딩 감옥의 발라드 ’ 를 썼었다.

그리고 1,897年에 출소한 故 와일드는, 곧바로 영국을 떠나 프랑스로 갔었다.

한동안 프랑스에서 지내던 그는, 이탈리아에 여행을 갔다가 나폴리에서 故 앨프레드와 재회했었다.

그러나 故 앨프레드는, 2年간의 수감 생활로 외모는 망가지고 · 파산 후 돈 한푼 없

던 故 와일드에게 더는 매력을 느끼지 못해, 결국 두 사람은 헤어졌었다.

다시 파리로 돌아온 그는, 가난과 외로움 속에서 몇몇 지인들의 도

움으로 근근이 연명하다가 1,900年 11月 30日 파리의 한

초라한 호텔 방에서 뇌막염으로 세상을 떠났었다.

헌데, 당시 39세였던 故 리하르트 슈트라우스는, 연극 ‘ 살로

메 ’ 의 독특한 분위기에 완전히 매료됐었다고 한다.

그가, 살로메의 작곡을 결심했을 땐 ‘ 돈 후안 · 틸 오일렌슈피겔의 유쾌

한 장난 · 짜라투스트라는 이렇게 말했다 ’ 와 같은, 자신의 대표

적 교향시에 힘입어 이미 국제적인 명성을 누리고 있었다.

故 슈트라우스가 직접 쓴 이 오페라의 대본 속에는, 원작

의 관음적인 시선과 탐미주의가 그대로 살아 있다.

‘ 아름다움을 탐하는, 위험한 시선 ’ 에서 출발하는, 이 오페라의 초연은 1,9

05年 12月 9日 드레스덴 궁정 오페라 극장에서 이루어졌었다.

악단, 비엔나 필하모니카(Wiener Philharmoniker)

https://youtu.be/-bGrN1UAEcQ

극작가, 故 오스카 와일드